一.作家：
姓名：馬紹˙阿紀（Masao Aki）
性別：男
故鄉：新竹縣尖石鄉嘉樂村嘉樂排部落（Klapay）人
漢名：曾一佳
年次：一九六八年生
簡介：明智工專電機科肄業，曾任高雄協歷精機公司業務員。目前擔任公共電視新聞部記者、公視「原住民新聞雜誌」主播，是原住民第一位新聞主播，曾被日本NHK電視台「亞洲新發現」節目當作主題人物報導。目前除了新聞節目外，同時執筆「台灣立報」原住民版「蕃人之眼」專欄。
來自山上的孩子──馬紹。種種部落的記憶，踏實的印記在
他的腦海，牽動著他的情感胸臆，在文字筆劃刻鏤間，滴漏情感的憂鬱與感動。他居處在城市裡，傳述著山中族人的辛酸與無奈；他不知道現代文明的字句、語言能呈現出族人多少的心聲，只是想讓一則一則潛藏在山居部落的故事，更貼近城市中心，喚起沉睡在遺忘之河的記憶。
二.作品：
著有《泰雅人的七家灣溪》（一九九九，晨星）。
三.著作內容簡介：
泰雅部落的記實與記憶，原住民該如何挑戰現實生活，堅持傳統文化的穩固傳承？
七家灣溪美景天成，眾人的記憶總是深刻於悠遊其間的櫻花鉤吻鮭，卻遺忘了泰雅獵人拉滿弓弦的身影。紅包袋裡的兩百元，隱含著的竟是泰雅習俗規範與現實無奈處境的悲愁掙扎。籠罩在原住民部落「年輕媽媽」的家庭問題，像是命運捉弄，被迫將無法擺脫的悲愁當作「傳家之寶」一樣，滯留在難以解脫的境地、無法突破的困境。《泰雅人的七家灣溪》，訴說著馬紹山中的故鄉與故人的故事，蘊含著泰雅人曾經之神采、如今之落寞。七家灣溪的老獵人重回獵徑的想望、部落單親家庭的沉重與無奈、部落傳統文化的維繫?，反覆沉吟、思索原住民的生存處境：與大自然搏鬥竟然比處於文明社會容易的多。
四.相關資料：
2004年12月1日，行政院原住民族委員會委託台灣電視公司創立原住民電視台。2005年7月1日，原住民電視台開播。2007年1月以前，行政院原住民族委員會先後委託台視文化公司、東森媒體集團代為經營原住民電視台。2007年1月1日，原住民電視台改名為原住民族電視台，正式加入台灣公共廣播電視集團，轉型成非商業性的原住民族公共媒體平臺。現任台長為馬紹·阿紀。
五.文章名:
《沉重的兩百元》
a. 內容大要:
人物：馬紹˙阿紀的堂姐、堂姐夫
物品：寫著「亞奈－馬紹」的紅包袋
特殊：
１.堂哥家的曬穀場，對葛立拜的「沙萬家族」來說，一直被視為一個相當重要的場地。家族的重大事件，都藉由這一方狹小的曬穀場集合眾親一起來參與。散居各地的親人，總會連夜趕路歸來，在這裡共同分享婚禮的喜樂或是平撫喪親的哀痛。長老們心裡，親人聚在這裡，不僅為了共同分享或見證一個事件的發生和結束。曬穀場也凝聚了親人對於傳統文化的向心力。總之，來到這裡的親人都明白，走出曬穀場以後，心中都不能夠有任何的心結，否則就是「破壞共同的規範（Gaga）」，觸犯了禁忌。
２.泰雅族的傳統，還是有一種可以藉由殺豬，向祖靈告解的儀式。人與冥冥之間的所有恩怨，可以因此而得到解脫，將不幸化為無蹤。
經過:
堂姐在國三時便嫁去了海拔八百多公尺高的部落，新郎跟她同樣年紀。那時，她是懷著身孕出嫁的。堂姐的青春和未來，就要在那偏遠的山裡度過。
在第四孩子出生那年，一家人搬到了山下，過慣了山上的無拘無束的生活，但是為了子女不被異樣的眼光看待，夫妻卯足了勁，兼差打工，硬是撐起了這個小家庭。雖然辛苦但是很值得，但是維持不到幾年，堂姐夫發現許多打工的地方，幾乎被外籍勞工占去，空有一副吃苦耐勞的體格，就是找不到願意雇用「山地人」的工頭。
慢慢的，家計的重擔，完全掉落在堂姐身上。雖然尚可活持生計，但是日子久了，一些外頭的的流言蜚語，讓堂姐夫開始將失業的鬱悶，轉移到懷疑堂姐在外頭的行為不檢。
某天，爆發了。堂姐夫藉著酒意，憤怒的剝光堂姐身上的衣服，狂亂的抽打一隻野狗般的，狠狠的鞭打捲縮在地的妻子。堂姐憑著僅存的氣力，痛苦的逃出來，奔跑在小村的街道上。幾乎昏厥在馬路旁的時候，住附近的親戚得之後，拿了塊毯子，將遍體鱗傷的堂姐裹在毯子裡頭。
逃家後的堂姐，像斷了線的風箏，不願回去。甚至最後讓馬紹˙阿紀分不清，她的遭遇，使得她變得更堅強或是更無情？
事過境遷，馬紹˙阿紀有次回到山上。母親交給他一個紅包袋，上頭寫著「亞奈－馬紹」（泰雅語：小舅子－馬紹），裡頭放了兩百元。馬紹心中帶著困惑，母親冷冷的告訴他說：「是你的堂姐夫，向幾個舅子輩的親戚道歉的。當年，脫光你堂姐的衣服在街上追打，照Ｔayal的Gaga，他這樣對待嫁出去的姊妹，你們這些舅子輩的，應當全部去找他討回公道!兩百元，算是賠罪的意思，以後在路上見到他，不可以再對他動粗!」
「兩百元」在背包裡，陪馬紹˙阿紀來回在城市與部落間很久了，有時候忘了它存在；但是每次不經意翻到這個紅包袋時，心情總是會變的很沉重，幾天都放不下來。
b. 心得：
當初在翻書時，被這特別的名字給吸引。剛開始讀的時候，文字給人很輕盈的感覺，淡淡的敘述讓人像走在天氣晴朗的草地上，就算一直走都不覺得累。
倒反的時間順序，開頭述說堂姐已經離婚了。中段，描述出嫁的經過，以及如何受到家暴的經過。結束，馬紹˙阿紀的無奈與惆悵，藉由一個寫著他名字的紅包，完全的表露無疑。象徵大喜的紅;在作者眼中卻是無可抹滅的傷痛，即使時間的推移，還是無法淡去。在文中有提到一段習俗，「來到這裡的親人都明白，走出曬穀場以後，心中都不能夠有任何的心結，否則就是『破壞共同的規範（Gaga）』，觸犯了禁忌。」那個兩百元的紅包，彷彿不只有單純的道歉；紅包的背後有著每個泰雅族人，都不可違背的偉大傳統。
讀書十多年，這是學生第一次讀原住民的書籍。沒有想像中的無趣，反而某方面很吸引學生。訴說被壓抑的心情、被異樣眼光的看待、本身族群的特殊習俗、或是原住民眼中的我們是如何？這些都是非常吸引人的因素。
c. 延伸思考：
紅包袋裡的兩百元，隱含著的竟是泰雅習俗規範與現實無奈處境的悲愁掙扎。籠罩在原住民部落「年輕媽媽」的家庭問題，像是命運捉弄，被迫將無法擺脫的悲愁當作「傳家之寶」一樣，滯留在難以解脫的境地、無法突破的困境。
１. 原住民部落「年輕媽媽」的家庭問題。
２. 原住民和外籍勞工的工作重疊問題。
３. 社會價值觀(對原住民的奇特眼光)。
４. 應加強年輕家庭的，婚姻諮詢或是輔導。
５. 原住民習俗規範的保存，以及推廣介紹。
６. 加強原住民對家暴的觀念，和教導該如何應對。
