〈豐作〉中，帝國主義（資本主義、官僚軍警）如何掠奪農民？
「第一憨種甘蔗給會社秤」文本中的農業技手飾演說客，不停的訴說為會社種植甘蔗的好，從心理使蔗農減低對會社公司的防備，用高額獎金美化會社收購蔗農甘蔗的不公平。官僚政策從甘蔗品質的好壞、秤重方式，都由官方制定，完全不傾聽栽種者，只接受上層命令。文中的秤出現問題、政策的壓榨、財團的壟斷，終將引起一連串的衝突；在抵抗中，軍警暴力的行為與武力的威嚇，使農民敢怒不敢言。
總體而言，政策、武力、財團都是殖民統治者的打手，而被打的是手無寸鐵的農民。只有以暴制暴發生流血才能推翻帝國主義之掠奪。
由「自我退縮、精神創傷」來分析〈脫穎〉中三貴的心理及群認同？
三貴的理想不停受到工作上、家庭中、情感上的磨壞。逐漸的在心理上出現退縮—自我否定—認同「他者」。工作上得羞辱、情感上的戀愛不平等，在看見投機份子的成功，使三貴的理想消磨殆盡。其理想失去的情況下，主體也變得殘弱任由「他者」不停的侵入，最終成為犬養。精神上只認同「他者」，因其「自我」是被壓迫無法有地方紓解。所得愛情，因為本島人無須從軍，使對本島人的否定加速進行，因為否定自我就可得到渴望的愛情。工作受辱罵與不平等待遇的影響撐強了自我的退縮。三貴從文本脈絡中，工作、家庭造成退縮，此時退縮是持續的；又遇上愛情的問題，使自我否定，兩者精神上的殘害無處抒壓，與投機份子的催化使三貴捨去「自我」，認同「他者」（日本人）。
